由區塊鏈賦能的“智能社群”將會是對公司的超越_區塊鏈

一滴水，不足以形成海嘯；一粒沙，不足以形成沙崩；一只蜜蜂，無法形成喧囂的風暴。

然而，當個體數量達到一定程度，形成一個群體時，就會涌現出個體沒有的屬性。比如成千上萬條小魚如一頭巨獸游動，如同一個整體，似乎受到不可控制的共同命運的約束。

這是凱文·凱利在《失控》一書中用“群氓的智慧”來表達的一種認識。

群氓，就是民眾的意思。?一個人，就算天縱英才也無法造時勢，但他能連接的人多了，就會被賦予更大的能量。

群氓可以創造歷史，不僅僅是因為它是一個超級有機體，更重要的是，它是智慧的集合體。

如果說互聯網是一個連接萬物的機器，可以從信息層面把人們連接起來，區塊鏈則是一個賦能萬物的機器。

區塊鏈是一個貌似平凡的過程，但是有潛力改變人們和企業之間互相協作的方式。

可以把人從價值層面連接起來，成為一個可以進行大規模、高精度合作的智慧有機體。

由區塊鏈驅動的VR游戲ILCOIN上線Steam平臺:由區塊鏈驅動的VR游戲ILCOIN上線Steam平臺，ILCOIN由SYDYG開發，SYDYG的首席執行官Ramiro FaloVélez表示，該公司有數款游戲正在籌備中，他認為VR市場擁有巨大的機會。（Cointelegraph）[2020/12/8 14:37:12]

《人類簡史》一書中將人類的祖先定義為“智人”，智人不是最聰明的，也不是最強悍的。例如尼安德特人，他們的智商很可能比智人更高，體格也比智人更大，就單打獨斗而言，比智人更加強悍。

然而，出于某種偶然或必然的原因，智人學會了更大規模的合作，并因為合作秩序的擴展而在生存競爭中勝出。?所以，從這個意義上講，是合作創造了人類。

古老的分布式管理系統

當一堆平凡的事物匯聚在一起的時候，就會從量變到質變，涌現全新的事物和現象。?比如蜜蜂，每一只蜜蜂的智商都不高，但是它們一旦組成了蜂群，卻體現出極高的智能水平，《失控》一書將起定義為“涌現”。

動態 | 迪拜計劃在2020年成為由區塊鏈驅動的城市:據Ambcrypto消息，迪拜將利用頂級區塊鏈和加密專家的專業知識來實施《 2020年迪拜區塊鏈戰略》，到2020年成為第一個由區塊鏈驅動的城市，它通過有效地運用三大核心戰略支柱（例如政府效率，行業創造和國際領導地位）來推動全市數字化轉型。[2019/10/21]

然而，蜂群由誰統治，由誰發布命令，由誰預見未來？

研究發現，雖然蜂群有“蜂后”，但蜂后并不是指揮者。也就是說，蜂群并不是一個中心化組織。

那么，蜂群是如何實現自我治理的呢？

凱文·凱利這樣描述：?當蜂群從蜂巢前面狹小的出口涌出時，蜂后只能跟著。蜂后的女兒負責選擇蜂群應該在何時何地安頓下來。

五六只無名工蜂在前方偵察，核查可能安置蜂巢的樹洞和墻洞。它們回來后，用約定的舞蹈向休息的蜂群報告。?在報告中，偵察員的舞蹈越復雜，說明它主張使用的地點越好。

動態 | 阿聯酋國際金融自由區完成基于區塊鏈的KYC應用試驗:據coindesk消息，阿拉伯聯合酋長國的一個國際金融自由區——阿布扎比全球市場（ADGM）表示，它已成功完成了基于區塊鏈的“了解你的客戶”(KYC)應用程序的試驗。這是該項目的第一階段，由ADGM與監管機構金融服務監管局(FSRA)、項目顧問畢馬威(KPMG)合作完成。[2018/12/5]

接著，一些頭目們根據舞蹈的復雜程度核查幾個備選地點，并以加入偵察員一起舞蹈的方式表示同意。這就引導更多跟風者前往占上風的候選地點視察，回來之后再加入看法一致的偵察員的舞蹈，表達自己的選擇。

除偵查員外，極少有蜜蜂會去探查多個地點。蜜蜂看到一條信息：“去那兒，那是個好地方。”它們去看過之后回來舞蹈說：“是的，真是個好地方。”

通過這種重復強調，所屬意的地點吸引了更多的探訪者，由此又有更多的探訪者加入進來。

按照收益遞增的法則，得票越多，反對越少。漸漸地，以滾雪球的方式形成一個大的群舞，成為舞曲終章的主宰。最大的蜂群獲勝。

動態 | 迪拜計劃到2020年建立第一個由區塊鏈驅動的政府:據atozmarkets消息，迪拜計劃到2020年在世界上建立第一個由區塊鏈技術工作的政府。目前，迪拜當局正在研究20種區塊鏈技術用例，以增加其現有業務。[2018/9/24]

類似的常見古老分布式管理系統也適用于螞蟻身上，相信在田野中長大的讀者不會模式螞蟻覓食的過程，如今結合智能社群概念回想起來，我們會驚嘆于蟻群的智慧。

每個螞蟻單獨行動，搜集食物的信息，再匯集到一起不斷調整路徑，直到形成一條最優路徑。在這個過程中，沒有任何的中央控制。

自律與管理的仿生學

那么，人類這種高級物種能不能向螞蟻、蜜蜂學習，構造下一代網絡系統？

或許，未來區塊鏈技術會將所有的人與機器連接，通過區塊鏈代幣的投票、智能合約的執行，實現分布式自律與管理。這其實是一種管理上的仿生學。

現代公司、組織大多使用有層級關系的中心化管理系統，系統通過決策者方案的傳達與執行來實現運轉。然而，美國心理學家赫伯特·西蒙認為決策者是具有有限理性的行政人，不可能預見一切結果，只能在供選擇的方案中選出一個“滿意”的方案。

動態 | 美國德克薩斯州尋求由區塊鏈提供支持的ID管理解決方案:9月17日消息，德克薩斯州奧斯汀市一直致力于為遇到無家可歸者的人們開發區塊鏈驅動的身份識別系統。該倡議被稱為MyPass，計劃中的最終產品是一個平臺，將個人記錄和id的數字副本收集在一個手機號碼或電子郵件地址下，使實體副本冗余。一個人與不同服務的所有交互都可以使用區塊鏈記錄在一個臺賬上，而不是在多個由個人管理的數據庫之間存儲數據，在每次交互發生時，由經過驗證的機構和個人組成的機構和個人驗證每個交互。這個想法來自于在難民營中實施的類似項目，比如世界糧食計劃署在約旦的建筑項目。[2018/9/17]

那么如何評判群眾的智慧與個人的智慧？人群能否像蜂群一樣高效率的協作？

《烏合之眾》一書中描述了一項有趣的實驗。

科學家請來將近5000人對半開坐在一個大劇場里，每個人手上都有一個傳感器。大熒幕上投放一個乒乓球的游戲，2500人為一組，共同控制一個球拍，雙方打乒乓球。

人們發現，球拍有的時候會按照自己的個人意志行動，但有的時候不會。很快人們適應了這種玩法，這5000人進行了一場歡樂的乒乓球賽。

實驗者接著把難度調高，讓5000人共同駕駛一架虛擬飛機，每個人都有權決定飛機的飛行軌跡和方向。

這時，群體智慧在飛機降落的時候似乎變成了不利因素，飛機幾次降落都無法成功，最后在一個不可思議的時刻，5000人共同指揮這架飛機做了一個360°的大轉彎。

《烏合之眾》雖然缺乏科學性又有些偏激，但卻反映了部分事實：群體不善推理，卻急于行動。

群體感情的狂暴，尤其是在異質性群體中間，會因責任感的徹底消失而強化。

這引發我們思考：群氓智慧的缺陷在哪里，潛力又在哪里？

智能社群

人是社會性動物，人與人的聯合方式的擴展推動了社群的形成，也創造出更多的可能性與機遇。

法國人托克維爾在《論美國的民主》一書中認為：社群可以提升公民自律、自治精神，利于公民意識的形成。

然而人類的大腦皮層決定了人的意志的有限性。

最初的人類合作存在一個極限數量——約150人。如果沒有過去的制度和技術創新，能夠共同參與一項努力的人通常最多不超過150人——這就是人類學里著名的“鄧巴數字”。

羅賓·鄧巴是英國牛津大學的一名人類學家，他研究了各種不同形態的原始社會，并發現在那些村落中的人都在150名左右。這個發現被稱為150定律。

羅賓·鄧巴是根據猴子的智力與社交網絡推斷出該定律的。他認為，如果猴子的大腦皮層較大，它們的社會群體就會較大。經過對38組猴子進行計算研究，鄧巴估計，人類處理社會關系的能力極致約為150人。

羅賓·鄧巴通過考古發現，當一個原始部落的人口達到150人左右的時候，就意味著部落即將分裂。因為如果部落人口超過了150人，就已經超出了人類大腦管理幅度的極限。

現代人已經不在部落中生存，但仍未超越這個“帶寬”：羅賓讓一些居住在大都市的人列出一張與其交往的所有人的名單，結果他們名單上的人數大約都在150人。

又如，你計劃組織一個150人的線上社群，你可以很容易記住大家的名字，以及他們的特點。但如果你要組織一個300人或500人的線上社群，你很可能忘記很多名字，并弄不清他們具有什么能力。

受“社會通路容量”制約，人類的大腦只能處理150人以內的群體關系，也就是說，當一個群體的活躍人數超過150人時，群體對成員的影響力就開始下降。

從新石器時代的部落村莊到羅馬帝國的小股部隊，都是圍繞著“鄧巴數字”來進行組織的。當人們要與150個以上的人處理關系時，就會覺得越來越沒效率。

但這并不能夠證明“鄧巴數字”不可超越。

通過互聯網社交軟件，我們已經證明了人類是可以突破這個數字的，只是存在“強關系”和“弱關系”的區別。

在信息互聯網時代，社交媒體的發明已經擴大了人們的社交范圍。在價值互聯網時代，區塊鏈，尤其是公鏈，將進一步增強社會可擴展性。通過區塊鏈這種價值網絡，我們可以構建更大規模的強關系。

如果把智能貨幣視為區塊鏈經濟1.0版本，它對應于貨幣；把智能合約視為區塊鏈經濟2.0版本，它對應于契約。

那么，什么才有資格成為區塊鏈經濟3.0呢？股份制公司對應于區塊鏈上的分布式自治組織，而“智能社群”又是對公司的超越。

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