王丁︱合文絕跡？讀《中國大百科全書》第三版語言文字卷詞條_iao

盛世修典，《中國大百科全書》在升級，第三版即將陸續問世。《語言文字》卷由社科院語言研究所組織編纂，目前已先行公布部分“詞條”。這一做法有利于讓同行和公眾及時了解工作的進展，編纂者也可以廣泛聽取反響意見，很值得贊賞。“合文”是最近在“今日語言學”公眾號上傳的一個詞條

。其文如下：

合文，這個詞字面簡單，卻不常見，普通詞典并不列為詞條，一般讀者多半不知道是什么意思。讀過上述詞條，讀者會得到一個印象，那就是合文是上古時期造字、寫字的一種特別方式，就是把幾個有關聯的字寫成一個字，用一個字代替多個字，但是因為這個作法“不科學”，秦漢以后就基本消失了。

是否果真如此？不盡然。詞條對先秦時期的合文做出了大體允當的解釋，但是在后續時代歷史流變的把握方面，詞條主張的“合文逐漸走向消亡”、秦漢以降“逐漸絕跡”等等說法，與漢文字書寫的歷史不符。另外，詞條對合文基本特征的概括也不夠準確，有些甚至有可能是錯的，比如說“它有悖于一字一音、一個書寫單位的漢字基本特點，所以古漢字合文由盛轉衰終致消亡是不可避免的”，這個判斷本身的是非暫且不論，它的表達無論如何是別扭、有歧義的，作者的意思應該是“一個字對應于一個讀音、一個字用一個書寫單位來表現”，壓縮在一個句子里就有語病之嫌。如果想斷言“一字一音”是漢文的特性，那如何解釋大量存在的一字多音現象？又如，詞條忽略了與合文共生的合文號

，這對早期合文是很重要的一個標志性符號，合文號是漢字書寫的大特點，不可不提。

為了減少排版的困難，在此姑且略去上述詞條引文里的一段，其內容是引用甲骨文的合文例子，分為五類，都有字樣示例，比抽象地講“借用”“隱含”直觀明白。詞條引用的合文實例還有金文一例，戰國文字兩例，然后就此打住，似乎意在佐證詞條所主張的，秦漢以后，在中國書寫文化里合文這個現象已不足道。

美國佛州州長Ron DeSantis取消加密競選捐款活動:金色財經報道，據當地媒體Miami Herald消息，佛羅里達州州長羅恩·德桑蒂斯 (Ron DeSantis) 取消了一場競選活動，據報道，他計劃在活動中宣布接受加密貨幣捐款，以支持 2024 年總統競選。 取消的原因是颶風Idalia的逼近，這場風暴于8月30日襲擊了佛羅里達州海岸線，然后進入佐治亞州。

據德桑蒂斯的競選網站稱，該候選人僅使用信用卡接受法幣捐款。[2023/9/1 13:10:14]

那么，漢代以后合文真的“逐漸絕跡”了嗎？先看漢代，出自西漢時代的馬王堆漢簡帛書中有十余例合文，如“正月”“小月”，“五十”“六十”，二十八宿的“營室”“牽牛”“東井”“觜觿”“婺女”等

。寫本所顯示的“孔子”一名

，寫成上下結構，乚上子下，下半部分的子是孔、子兩字的共有部分，故得以共用，只寫一次，兩個字省約為一個合體字。

圖一

璽印、鑄造銘文、碑刻因為做工艱難，合文比較容易受到青睞而被采用，以達到省工省料的目的，所以中古時期仍以從寫本觀察合文的使用，更能全面地說明漢字書寫的實際情況。唐至五代時期的敦煌寫本中有如下三種合文：菩薩、菩提、涅槃

，其中菩提的合文甚至在人名中也有使用，如李菩提

。

圖二

圖三

圖四

圖五

圖六

甚至在帝國的邊陲，十二至十三世紀的回鶻高昌王國回鶻語佛書里還夾雜著“了也”這樣的合文

報告：Telegram Bots已促成1.9億美元交易量:金色財經報道，Binance Research發布“Telegram Bots:Exploring the Landscape”報告。報告顯示，Telegram Bots已促成超過1.9億美元的累計交易量，并于2023年7月23日創下日交易量1000萬美元的歷史新高。Telegram Bots獲取的總收入已超過2870萬美元。[2023/8/4 16:18:34]

，這倒是一個在“胡語”文章中的漢語漢文“孑遺”，附綴在回鶻語句末，除了語義作用，大概也有句讀的功能，其背景似乎是漢語佛教文獻譯成回鶻語過程中若干未譯的漢字保留，其歷史場景或者是回鶻人接受了漢語言文化影響，在譯自漢文的回鶻文本中夾寫一時沒有找到合適對應詞的原文，或者反過來，是身處他鄉的漢人當時融入回鶻文化的反映，在語言上使用漢語借詞，在文字上保留一些還沒有來得及轉換的殘余。這個“了也”提醒了種種文化史的有趣話題，很值得深入探討。

圖七，參見：PeterZieme,“Liaoye–aChineseLigatureinUigurManuscriptsfromthe13thand14thCenturies”.In:ManuscriptCulturesNewsletterNo2,2009,pp.10-12.

歷代手書信札中，結尾經常有“頓首”這一表示叩頭敬禮的套語，合文寫法的結構在左右、上下之間。字樣非常多，粗略查閱之下，從東晉王羲之以至現代信札，合文頓首的寫法比比皆是，現僅舉兩例大書法家的字樣：“芾頓首”

Fantom基金會：Multichain與Fantom的橋接仍正常運行，正研究發行原生代幣:6月1日消息，Fantom基金會在推特上發文稱，如前所述，Multichain橋在Fantom上是完全可操作且安全的，沒有任何變化。在Multichain的推文中，Fantom并未被列為受影響的鏈之一。盡管如此，我們正在研究原生代幣的發行，并繼續（一如既往地）與多家橋接提供商保持聯系。

此前消息，Multichain表示，目前仍無法聯系到CEO獲得必要的服務器訪問權限，將在UI上對受影響的鏈暫停相應的跨鏈服務，包括Kekchain、PublicMint、Dyno Chain、Red Light Chain、Dexit、Ekta、HPB、ONUS、Omax、Findora、Planq。[2023/6/1 11:51:51]

“弟其昌頓首”

“國維頓首”

。其中王國維的行書寫法是“頓首”合文最標準明確的左右結構范例。

圖八

圖九

圖十

再看現代，合文仍然時常見于書寫和印刷的文字中。最為大眾喜聞樂見的是“日進斗金”“招財進寶”

。私營的商店餐館為了制造老字號的聯想，往往愛在店招上下功夫，利用視覺的新奇以廣招徠，使用合文為一途，如西北著名的“biangbiang面”，就造了一個非常繁復的專字，很難說是合文，在此姑且不論。但是“手搟面”

肯定是一個三字一體的合文，構思很巧，效果很好，筆畫不繁，寫在店牌、幌子上，遠遠一望便知。

韓國現代將在其資產管理平臺上增加比特幣和加密貨幣數據:金色財經消息，Bitcoin Archive發推特稱，韓國現代汽車的投資業務將在其資產管理平臺上增加比特幣和加密貨幣數據。[2022/8/16 12:29:09]

圖十一

圖十二

婚慶的典型符號“囍”

是否合文？作為一個會意字，它的意思是“雙喜”，仍讀xǐ，但手寫的囍，往往在最下面的兩個口之上寫一個貫通的長橫，使并肩而立的雙喜結成一體，這一橫是使它成為合文的關鍵一筆。這是一個左右結合的合文。

圖十三

文教界最有名的合文代表應該算是“圕”了。這個表示“圖書館”三字的合文，是杜定友于1924年創造的，并賦予了一個讀音tuān，由此這個合文已經成了一個有獨立形音義的新字了。杜先生籍貫廣東南海，因父輩經商上海，他生于上海四馬路，讀過南洋公學，留學菲律賓主攻圖書館學、教育學。他后半生回到廣東，供職國立中山大學圖書館，中大館章就使用了他首創的圖書館合文

，大概在九十年代被一個無可不可的新章取代，有點可惜。

圖十四

據說當年中華圖書館學會曾大力推薦各地圖書館使用這個簡便寫法，其機關刊物《圖書館學季刊》，就曾將這個刊名在頁邊印作“圕學季刊”。聽友人說，日本圖書館界也接受了這個新字，在戰前有所使用。順便一提，《圖書館學季刊》1936年十一卷第二期發表過署名湯因的一篇專論合文的文章，標題里圕字之外，還有兩個似乎并沒有推廣開來的實驗性合文

Coinbase：AST-USD交易對將進入拍賣模式:金色財經報道，據 Coinbase 官方社交媒體賬戶消息，AST-USD交易對將進入拍賣模式，客戶可以發布限價單并查看由此產生的指示性開盤價，訂單將處于拍賣模式至少 10 分鐘，在此期間不會發生任何匹配。競價完成后，交叉訂單將從開盤價開始進行匹配。[2022/7/6 1:53:25]

，寶蓋頭+物，代表“博物館”三字，囗中術，代表“國術”，如此把標題“翻譯”成普通字，就是“我對于圖書館、博物館、國術三個字的商榷”，合文版節省了五個字符。

圖十五

或曰：招幌、圖章是具有美術性的東西，本來就愛使用一些奇奇怪怪、別出心裁的符號圖案以醒人目，“圕”也完全可以看作是這樣的一個設計性的logo，而不再是一個普通的字。那么，我們也有日常手寫“圕”字的證據，例證出自語言學行當的老前輩羅常培的親筆手書，系他三十年代末寫給聞宥的兩封信札

，一楷一行，十分清楚：

圖十六

圖十七

所借書不知貴校圕入藏否？又云南叢書中之《交泰韻》，昆華圕亦無書。如有亦望借下一閱。現已囑圕中人催查，俟有所得，再行報命。

合文在現代的使用，不能不舉錢鍾書的簽名

為例，“釒”“戔”“重”“書”四字合一：

圖十八

圖十九

清代人寫數目字、日期多用合文方式，僅舉日期一例：近年學者于海外藏家之手發現一件非常珍稀的1862年太平天國頒發給為太平軍輸送軍需品的美國商人的路憑，太平軍政府查驗過關記錄的日期里有“十一月初九”

，“初”擔當勾連職能，五個字做一個字寫，布置在一個隱然的田字格里，是目前所見構成單位數量最高的一個合文字。

圖二十

在商務世界中，以前有用于書寫商業數字的蘇州碼子，在行文中經常把表示一個數字的幾個組合符號干脆當為一個方塊字來寫，在文本里占據一個字的位置，從形音義三方面看，也滿足合文的判定條件。“人民幣”一詞有“人下巾”的寫法，見于1961年白堅的一件賣畫交易支付收據，“價人民幣伍仟圓正”

。民國的“國幣”一詞有“囗中巾”的寫法

。推想起來，這兩個為貨幣名稱制作的特殊寫法，也許是受了西方貨幣符號英鎊、美元$的啟發而造出來的一種符號化的專用字，可惜不知道發明者是誰。

圖二十一

看過以上漢字合文在從漢代到現代的書寫史中的例證之后，現在我們回頭再來看，詞條主張，“合文的存在是文字原始性的一個表現，是用一個形體記錄一個詞組這種原始文字寫詞方法的孑遺”。在西學為用的近現代，人們引進了國際通行計量單位，如表示電的功率單位的瓩，讀為千瓦，航海業長度單位浬讀為海里，一般長度單位方面，造了一個糎字，表示毫米。這些專用的現代字符，造字的本意應該是突出術語概念的明確性，專字具有專音、專義，很有科學意義，絕對不是如詞條所說，它們是漢字寫詞方法具有“原始性”的表現。

有關合文的形式構成，詞條給出了一個描述性的定義：“合文也稱為‘合書’，指古漢字中將兩個或兩個以上的字合寫在一起或借用一個合體字隱含另一個字，形式上仿佛是一個字，實際上卻表示兩個或兩個以上漢字的構形和書寫現象。”兩個字或兩個以上的字合寫為一個字，就是說合文是把原本的兩、三個單字寫成一個合體字。那么上面引過的菩薩合文是這樣嗎？非也，中古佛教中人求簡，只把兩個艸頭上下疊加，讀者即使事先不認識這個怪字，在語境明確的情況下也自然能心知其意，曉得其代表菩薩。菩提，是菩字取其艸頭，當作提字的帽子，合二而一，初看儼然是一個從草提聲的字，但實際上需要把它讀為雙音節的菩提。由此看來，合文往往是取原字的偏旁或各自的一部分整合構成的一個字，而且筆畫不應過多，否則難寫難認，也違背了合文本來意在化繁為簡的初衷。

這又涉及到合文的功能。為什么有合文存在？最主要的原因是為了減省刻畫、書寫之勞，節省篇幅和書寫材料，把在特定語境文本中出現頻率高的復合詞或詞組通過省并制作成一個單一的符號。省并這個方式，也可以把金文中的合文“子孫”包含在內合文予以完滿的解釋，“子”“孫”二字有共同字符部分“子”，因此被像算術因式分解運算中的“公因式”一樣提取出來，只寫一次，其右寫“系”，就是合文“子孫”的誕生過程。這樣說，要比詞條的“借用一個合體字隱含另一個字”更為清楚明白。

合文詞條還說，“組成合文的二個或三個字詞序必須相連，所記錄的詞除少數外，基本上都限于專有名詞”。前半句是糊涂句，是什么意思？前后相連的兩三個字組成的詞，就滿足可以被寫成合文的充分必要條件嗎？據此任何兩字、三字復合詞都可以用合文來表示嗎？這個定義顯然過寬了。“基本上都限于專有名詞”，錯誤就更其明顯，了解通名、專名之別的人自然明白，就看詞條舉的例子“五月”“子孫”，它們都是通名而不是專名，詞條之誤便一目了然。

綜上所述，合文不是如詞條所說是古漢字“原始性”的表現，它的存在貫穿漢文字從甲骨文到當今現代三千多年的漫長歷史。合文是文字形體的合多為一，但語言上保留原來的音節數量和音值不變，形體上把若干個連接在一起的字組成的詞歸約為一個書寫單位，但讀音、表意仍舊保持原來的詞的讀音和意思不變。

合文在中國文字書寫歷史上是一個源遠流長的連貫性存在。把合文圈定在先秦時代的上古時期，把寫、用合文看作是文化“孑遺”，是對這一事實認識不足，也無視了不斷涌現的新合文所體現的中國人在書寫上的創意精神。在合文這個問題上，說“絕跡”太絕對，涉及古今流變之跡的文字學研究題目，也不應該僅僅局限在古文字學領域里進行。像合文這樣涉及范圍廣、年代跨度大的詞條——在大型工具書中稱為“通條”，對探源、溯流有較高的要求。目前這一稿恐怕還需推敲磨勘。事關知識的完整、準確，百科全書不可不周全。

圖二十二

最后讓我們看一個最為花樣翻新的特殊合文，為現代藝術家徐冰所創：wiki

，將風馬牛不相及的拉丁字母在形體上漢字化，w化成山，i化成工，k化成?的一半。如此點化而成的形似合體字，讓不懂漢文的西方人看，他們一定以為是中國字，待謎底揭曉，全場定是一片嘩然驚嘆。雖然這個創意設計符號不是真正意義上的漢字合文，但貌似如此。這是一個漢字走出去，權把洋文做漢文的例證。

2018年8月18日

補記：新版《大百科全書》合文條的英譯名選擇用compoundgraph，意思是“復合字”，雖然大體達意，但ligature似乎是合文在國際上更通行的專門稱謂，世界很多其他語言文字系統也有合文現象，正是使用這個術語來指稱。

2018年8月24日

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