黃金值錢的原因你了解多少？_300

黃金可能是人類最早發現和使用的金屬，尼羅河地區是人類最早的產金地，科學考察發現，早在8000多年前古埃及就生產和使用黃金。在公元前3000多年前，在古埃及、美索不達米亞等地區已開始采集黃金制作飾物。

金在地球中的含量極低，在地殼中含量為×10-9，在地幔中含量為5×10-9，在地核中含量為2600×10-9。由于幾億年至幾十億年的地殼運動和地質變化使金元素富集成金礦床，一般工業價值的金礦中金的品位在×10-6，富礦為×10-6，特富礦為×10-6，還有塊金，單塊最小的十幾克，最大的幾十千克，罕見的大塊金幾百千克，因有的形似狗頭，俗稱狗頭金，印度科學家曾發現過2塊近2500kg的狗頭金。

自然界純金極少，常含銀、銅、鐵、鈀、鉍、鉑、鎳、碲、硒、鋨等伴生元素。黃金具有親硫性，常與硫化物如黃鐵礦、砂、方鉛礦、輝銻礦等密切共生；易與親硫的銀、銅等元素形成金屬互化物。自然金中含銀15%以上者稱為銀金礦、含銅20%以上者稱為銅金礦、含鈀5%～11%者稱為鈀金礦、含鉍4%以上者稱為鉍金礦。

黃金因其美麗的顏色、耀眼的光澤和優良的品質令人喜愛，又因其非常稀有不可再生和無可替代，因此十分珍貴。黃金具有極好的穩定性，便于長期保存，這些特點使得黃金得到了人類社會的格外青睞。黃金易與銀、銅、鉑族金屬形成合金，以極強的韌性和良好的導電、導熱性能，在電子工業、化學工業、航空航天工業及超導工業等行業都有廣泛的應用。

黃金可永久保存不變色，遇到外界強烈刺激后性質也不會變化，所以黃金不僅成為人類的物質財富，而且成為儲存財富的重要手段。正是由于黃金代表著財富，具有貨幣屬性，國家用于儲備和個人投資保值的需求以及首飾用金需求的不斷增加，而黃金又是稀缺金屬，因此決定了黃金的價值大大高于其他商品，而且還在不斷上漲中，在國際金融危機中更凸顯其特有的價值。

一、黃金用作貨幣源遠流長

黃金作為貨幣有著悠久的歷史。最早是用于制作僅在一定區域流通使用的金幣，出土最早的金幣是波斯金幣，距今已有2500多年，古羅馬亞歷山大金幣和中國春秋戰國時期的金幣都有2300多年的歷史。

中國古代，黃金一直作為貨幣流通。目前發現最早的金幣是戰國時代楚國鑄造的。這種金幣稱為“郢爰”，“郢”在戰國時曾是楚國的首都，“爰”是楚國的重量單位，它是已出土的中國最早大批鑄造純金幣。秦始皇兼并天下，統一六國，建立了統一的中央集權國家，促進了幣制的統一。秦代黃金作為“上幣”，其形式有金餅，用作大數目的支付、儲藏。

現貨黃金重回1780美元/盎司下方:現貨黃金重回1780美元/盎司下方，短線跌幅達12美元，日內漲幅收窄至0.41%。[2021/6/18 23:48:18]

唐朝建立后，貨幣制度進入了一個新的統一階段。這一時期，以銅鑄幣為主要貨幣，黃金除作儲藏外，也作價值尺度和流通手段，逐漸恢復其貨幣職能，成為國家法定貨幣，其形式有鋌、餅、金質開元通寶等。

進入宋朝后，黃金作為貨幣用途更加廣泛，不僅充當商品交易媒介，還用來賠償、借債、折款納稅、回收紙幣等。

元代統一和發展了紙幣制度，其幣制以使用紙幣為主，并明令禁止黃金的流通和買賣，黃金的使用范圍逐漸縮小。

明初承元制，禁用金銀，直到英宗正統元年方才松動，但黃金的使用已不如白銀廣泛了，其衡量制仍以“兩”為單位，一兩折合現在的31.25g。

清代幣制，“用銀為本、用錢為末”，是“銀兩制”發展的鼎盛時期。黃金在使用、流通中遠遠不如白銀廣泛，其形式多為錠，有長方形、長條形、束腰形、馬蹄形等不同形制的國庫金錠，其作用多用于貯藏保值、轉移財富。1906年，鑄行了“大清金幣”。大清金幣最終未能發行流通，究其原因有清政府內部的原因，而最終導致金幣無法發行的原因，則是金本位制度。

中國是世界上發現和利用黃金最早的國家之一。早在商代甲骨文中就有關于金的記載，出土文物證實，在商代中國人民就已掌握了制造金器的技術。從河南鄭州商代早期墓葬中出土的珥形金飾，河南輝縣琉璃閣殷商墓葬和安陽小屯殷墟中出土的金塊、金箔、金葉，以及河北藁城臺西村商代中期遺址14號墓中出土的金塊、金片等，都證明中國早在3500年前就已使用黃金。

到西周時期，黃金作為裝飾品和工藝品，已被廣泛使用于王宮和貴族家庭。河南省信陽和輝縣、河北省的滿城、山東省曲阜等地出土的戰國中晚期文物中，有鎦金銅帶鉤等，飾品表明當時加工工藝日漸完善。秦、漢時期的大量鎏金制品發掘于河南、山東、河北、陜西、江蘇等地，其中1968年在河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的金鏤玉衣制作精美，巧奪天工。唐代鎏金工藝更為精湛，1987年在陜西省扶風縣法門寺出土的唐代金碗、金龍、金鳳、金錫杖等反映了當時加工工藝的精湛程度。唐六典中記述的日鏤金、日鍍金等表明中國古代黃金工藝已達到相當水平。

在中國古代，大量黃金還用于宮廷、寺院、佛像的建造。1690年興建的拉薩布達拉宮中有八座包金靈塔，僅五世達賴靈塔耗金就達11.9萬兩。14世紀建成的青海塔爾寺屋頂上裝飾有各式銅質鎦金寶瓶。北京故宮太和殿內皇帝寶座旁有6根貼金纏龍金柱。

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隨著中國古代經濟文化的發展，黃金的利用日益廣泛。除用于大量制作飾品外，還用于鑄造金幣作為貨幣。春秋之末，楚國就制造有“郢爰”或“陳爰”印記的金幣，秦統一中國后將黃金定為“上幣”，漢武帝時鑄造了金餅和五銖錢。漢后金幣就不在市場上流通，但作為有一定價值的稱量貨幣，成為王公貴族標志財富的儲器，或大額支付手段，或為宮廷賞賜、饋贈的禮品。

對黃金的需求刺激了采金業的發展。自漢代以來的各類書、文及地方志中對金的產地、采金盛況以及金礦物、礦床等都有詳略不一的記述。自先秦至清代，在中國河北、山西、遼寧、吉林、山東、江蘇、安徽、江西、福建等20個省區都有黃金產地，表明當時采金業繁盛《中國古代礦業開發史》。中國古代對脈金的開采大約始于唐宋時期。

自人類發現黃金以來，最早就將黃金用于工藝裝飾品，世界上有許多國家出土了大量黃金文物。中國最早有商代的珥形金飾、春秋時期的金帶鉤、戰國時期的金銀錯銅壺和金獸壺蓋、鎦金銅帶鉤、漢朝的金鏤玉衣、唐代的金龍和金鳳等。這些精美絕倫的黃金工藝品大部分為皇權和貴族所有。現在，用黃金制作的工藝品無論是類型、樣式還是工藝水平都遠遠超過了古代，到工藝品商店就能選擇出你所喜愛的金工藝品。黃金大量用于首飾和器皿、建筑裝飾，尤其以首飾業為耗用黃金大戶。據統計，2015年全世界用于黃金首飾的需求量高達2415t，占世界黃金需求總量4212t的57.34%。

一、首飾

中國唐、宋、元、明、清幾個朝代，黃金首飾業發展極為迅速，以“首”為飾，品種最多的是發飾、領飾、面飾和冠飾。其次是手飾和帶飾及佩飾。在中國歷史上有許多著名的黃金首飾，如魏晉的金戒，元末的金鐲，隋朝的金鏈，明代的瓔珞，明清的耳墜，清代的鳳冠等，均巧奪天工，令人嘆為觀止。在世界其他國家，用黃金制作首飾也源遠流長。哥倫比亞的印第安人早在公元前20世紀就開始用黃金制作耳環、鼻環、項鏈、別針、手鐲和腳鑼，顯示了高超的輾箔、壓花、包金和焊鍍技術。秘魯的查溫、莫奇卡、奇穆、比庫斯等時代，也已經有了金冠、金鎧、金甲和其他各種金首飾。

在中國民間的結婚、生子等重大喜慶日子中，黃金也會作為特殊的飾品被廣泛使用，以求大吉大利。

二、器皿和建筑裝飾

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如用黃金制作表帶、表殼、皮帶扣、眼鏡架、小擺件、祭器。秘魯還用黃金制作古時的刀、弓、箭、矛和現代的槍、炮、子彈。俄羅斯的克里姆林宮內的勃拉戈維申斯克教堂的圓頂也鍍有一層金。中國的西藏布達拉宮中的第一座靈塔殿有殿堂三層，塔高14.85m，塔身全部用黃金包裹，耗金3721.3125kg，因而顯得生輝奪目。

信仰在任何時代都起到至關重要的作用，而黃金在任何時代都是信仰的載體之一。隨著現代社會的物質、文化生活的日益豐富，自然環境的變化、價值觀的沖突、文化的沖突不斷增多，人們對信仰的需求會越來越多。雖然書籍、電影等都是信仰的載體，但黃金作為傳統的信仰載體之一、具有極大的挖掘潛力。

黃金是權力、欲望、財富、唯美的最高結合體，且古來有之。不分宗教信仰，不分國家地域，人們對珠寶的頂禮膜拜，放之四海皆亦然。尤其在當今社會，一些人已不再把生活消費品當回事兒的時候，他們對黃金的消費動機往往來自于黃金本身的吉祥寓意。

一、長壽金

這是西漢時期神仙方術思想盛行的開始，期望成仙、羽化升天是這個時期上至帝王將相，下至平民百姓極為渴求的事。公元前133年，煉金士李少君對漢武帝說，他能從丹砂中煉出金，而用這樣煉成的金子制成杯盤，注以水漿，飲之即可不老不死；又提出使用金銀器皿可以延年益壽的理論。從此，黃金與長壽結下了不解之緣。在漢代的金器上，到處都是神仙羽人，奇禽異獸，還有直接表達愿望的銘文，如“千秋萬歲”“壽如金石西王母”。這種渴望成仙的思潮一直延續到魏、晉。唐代盛行服食金丹，這與秦漢求仙問藥一脈相承，到了唐代這一風氣更加濃厚，煉丹用的器具，一般煉丹家用陶瓷，帝王貴族則多用奢華的金用具，如西安何安村出土的金器中就發現有金藥鐺，該物即為煉制丹藥的煮暖用具。

二、儒家思想的載體

現在民間還可以看到用最古老原始的方法淘金。所謂沙里淘金，披沙揀金，慢慢就成為一個延續著的固定動作，并上升為一種鍥而不舍并延續至今的精神。這種從未斷代的精神，成就了中華民族頑強而堅韌的品性。王陽明有一段話說明了一個傳統的中國人人格的完成。他說：金子有多和少兩個數，有一萬斤，有一斤；或者一兩，一萬兩，這是從量來看。量之外還有值，也就是成分，是純金，還是不純金。純與不純差之毫厘，失之千里。而作為中華民族傳統集大成者的儒家，恰恰講的是純，而不講量。正是在這個意義上，西漢“罷黜百家、獨尊儒術”的董仲舒講“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，中心意思是說，一個人雖有很多限制，譬如我的限制使我只能是一分，但我也絕不放棄，就在這一分里面努力，使它變成純金。這就體現了儒家思想的真正價值。

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三、權力的象征體

黃金自古就是權力的象征，古代印章更是權力和等級的象征。秦朝統一六國后，確立了統一的官方用印制度。金印多為公卿一級的人員使用，這一制度一直沿用到隋代之前。“文帝行璽”出自廣州象崗山西漢南越王墓，是目前所見最大的西漢金印，印鈕呈圓雕盤龍，首尾兩足分置四角上。

時代，帶鉤就是與禮制連在一起的某種身份，各級貴族均在帶鉤制作上費盡心機，大量用金，爭奇斗艷，互相炫耀。這種新的習俗，為后來用官服帶來表示官員等級提供了廣泛的社會基礎。

四、與宗教的緣分

2001年2月，在成都市區西北金沙村考古工地上出土了兩件金面具，考古工作者在對周邊區域進行考古勘探和發掘時，初步探明遺址的分布面積在5km2以上，并發現大型宮殿建筑基址、大型祭祀活動場所、居址、墓地等重要遺跡。

學者介紹，兩件金面具均出土于金沙遺址祭祀區內，這里是古蜀王國商代晚期至春秋早期一處專用的濱河祭祀場所，面積約1.5萬m2。在這一區域內，目前已發現了60多處與祭祀相關的遺跡，出土了6000余件制作精巧的金、玉、銅、石器等，以及數以噸計的象牙、數千枚野豬獠牙、鹿角和陶器，這些珍貴的器物都是古蜀先民用來奉獻給神靈的神圣祭品。其中，在大金面具出土的小圓坑內還發現了許多紅色的泥土。為什么這些土會是紅色的呢？這是因為土里面摻雜了大量的朱砂。遠古時期，人們認為器物和人一樣是有生命的，朱砂就是這些器物在奉獻給神靈之后所流的血液，這實際上是古代血祭的另一種表現方式。因此，金面具很可能是古蜀國舉行神秘宗教祭祀活動時所使用的。此外，面具又被認為是神靈降臨時寄居的場所，人們可能將其陳設于宗廟或祭祀場所內，以隨時迎接神靈的降臨，并接受人們的朝拜。面具在古蜀人的精神世界里，不僅是一種通神的工具，更是一種娛神的法器，以極其珍貴的黃金面具覆蓋于青銅人頭像上，不僅顯示了其崇高的地位，更是為了讓神靈歡娛，以此得到神靈的庇護。它們從一個特殊的角度揭示了古蜀社會祭祀活動的昌盛，反映了古蜀先民獨特的心理和精神世界。

除祭祀以外，佛教及佛教藝術的傳入，對中國金器制作和品種擴展也產生了巨大影響，佛教用品也開始成為金器的一個大類，在某種意義上甚至可以說是一個主要大類。唐懿宗陸續下詔由文思院專門打造一批法器，包括銀金花十二環錫杖。錫杖為佛教僧人隨身攜帶之物，顯宗教派為佛教以此叩門化緣和防身，密宗教派則以此為佛的標志。杖首有垂直相交的四股桃形外輪，每輪套三個環，共十二環，四股十二環象征佛教中的諦十二因緣。

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五、黃金的辟邪說

對于百姓來說，趨利避害、出生、結婚都是重要的大事，而與之相關的習俗無一不印有黃金的印記。祝福嬰兒平安、富貴、長壽的金制長壽鎖，古往今來一直系在孩童的項間。

古時，女子插笄，標志著成年。《儀禮》載，女子年滿十五，梳髻插笄，表示成年，可以許嫁，并舉行儀式。富家女子的笄多為黃金所制，及至婚配，仍要消費大量的黃金首飾。

六、黃金與圖騰

2001年，“四鳥繞日”金飾出土，此金飾在紅色襯底上觀看，內層圖案很像一個旋轉的火球或太陽；外層圖案中的鳥很容易使人聯想到神話傳說中與太陽相關的神鳥。據此，有關專家將其定名為“太陽神鳥”金飾。研究人員指出，“太陽神鳥”金飾以簡練生動的圖像語言，透露了有關古蜀太陽神話傳說的信息，記述了商周時期古蜀國極為盛行的太陽崇拜習俗。

文物部門認為，“太陽神鳥”金飾是21世紀中國考古的一個重大發現。圖案構圖嚴謹、線條流暢、極富美感，是古代人民“天人合一”哲學思想豐富的想象力、非凡的藝術創造力和精湛的工藝水平的完美結合。造型精練、簡潔，具有較好的徽識特征；表達“追求光明、團結奮進，和諧包容的精神寓意”，體現著中華民族傳統文化的強烈凝聚力和向心力，也體現著中國人自強不息、昂揚向上的精神風貌。

黃金具有良好的物理化學屬性：優良的導電性和導熱性，極佳的抗化學腐蝕能力，黃金對紅外線的反射能力接近100%；在金的合金中具有各種觸媒性質；良好的工藝性，極易加工成超薄金箔、微米金絲和金粉。正因為有這么多有益的性質，黃金被廣泛運用到現代高新技術產業中去，如電子、通訊、航空航天、化工、醫療等領域。

一、黃金在儀器儀表制造業的應用

隨著科學技術的發展，對各種儀器儀表的要求也越來越高。黃金在各種精密自動化儀器上的應用也越來越占有重要位置。工業用測量及控制設備上廣泛使用金制作脈沖變線位移和角位移的繞線，電位計占有重要位置，電位質量是測量控制系統工作精度的決定因素。這類設備往往需要在各種工業環境的不同溫度下長期工作，這是采用黃金或其合金作為精密電位計關鍵材料的原因。

二、黃金在電子工業中的應用

眾所周知，現代科學技術的發展離不開電子工業，而且還占有重要地位，如電子信息、航空航天、儀表儀器、計算機、收音機、電視機、集成電路等，都是電子工業飛躍發展的結果，而電子工業與黃金及其他貴金屬的應用是密不可分的。電子元件所要求的穩定性、導電性、韌性、延展性等，黃金和它的合金幾乎都能達到。黃金在電子工業上的用量占工業用金的90%以上，而且還在逐年增長。

三、黃金在通信技術上的應用。

在現代通訊、控制系統及電子計算機系統中，雖然其結構緊湊，器件微型化，但應保證進行必要檢查的可能性。在這方面采取個別零件和元件可拆卸結構，在技術上是合理的，對可靠性和使用壽命提出更高的要求。由于零件布置緊湊和單位體積的能量儲備增大，在通信系統中提高系統的有效性，在研制觸點材料時必須考慮與周圍環境相關的一些因素，如優良的導電性，穩定的電阻以及優良的耐蝕性，可加工性，熱穩定性等。由于金及金的合金具有上述優良性質，因此被廣泛地應用于電子工業觸點的制作。

四、黃金在航天工業中的應用

黃金在航天工業中的應用也在不斷地發展和開拓之中，其速度之快令人驚訝。金以它的抗腐性、抗熱性，優良的導熱、導電性，獨特的化學性質在航天領域占有重要位置。

從航天器、運載工具的制造到航天設備的系統控制等，都離不開信息、測量、遙感、定位、計算機、攝影、儀表等各方面的器材，而其中成千上萬的電子元件、儀表，其特殊材料又都離不開黃金。

五、黃金在化學工業上的應用

核化工和化學工業使用金的合金制作特種管、板、線等材料，以達到防腐蝕、防輻射、耐高溫等要求。金—鉑合金以其高耐蝕性和高強度而用于制作人造纖維的噴絲頭；含3%鈀的金合金以及含鈀20%的金合金用在捕收鉑的催化劑的生產上。

六、黃金在光學上的應用

黃金有它獨特的光學性能，黃金在光學上的應用也是其他元素無法代替的。黃金有吸收X射線的本領，含有其他元素的金合金能改變與波長有關的光學性質。光亮鍍金作為航天器的穩控鍍層，對于控制航天器內部儀器、部件的溫度起到良好的效果。這主要在于它對宇宙間的紅外線具有良好的散射和反射性，保護宇航人員及設備不受宇宙射線的損害。

七、黃金在醫藥學上的應用

礦物藥是中藥的重要組成部分，其藥源豐富，療效顯著，被歷代醫藥學家所重視。黃金在古典醫藥學中被稱為“黃牙”“太真”。其味辛、苦、平，有小，入人體心、肝經絡，能鎮精神、堅骨髓、通利五臟邪氣，治療小兒驚傷五臟、風癇失志，又能治癲癇風熱、上氣咳嗽、傷寒肺損吐血、骨蒸勞極作渴。國外資料也認為，金制劑對類風濕性關節炎的急性期和亞急性期有良好療效。但現代生物臨床化學對金元素的研究還不深刻，對于金入藥治病的機理還未搞清楚，對金在體內的排泄機制也還在繼續研究中。認為金元素既不是人體內部的營養元素，也不是人體內部的有害元素，屬于痕量元素。此外，現代牙科除使用包金齒套外，主要使用金、鈀、銀、銅、銦制成合金人造瓷牙。

八、黃金趣用

由于黃金特殊的價值，一直以來受到人們的追捧，用其制造了諸如衣服、汽車等體現身份與特殊價值的生活用品。如古代安葬皇權貴族的“金縷玉衣”、現代人們所制造的“金光大道”、“黃金汽車”、“黃金建筑”，甚至“黃金內衣”等，無不體現了對黃金的特殊青睞。

另外，在石油化工業中，金的放射性同位素被用來代替鉑作為催化劑，它能提高燃料50%的燃燒率；金還用于生產人造纖維的抽絲模；在宇宙飛行員的衣服上和救生索上鍍上一層不到萬分之二毫米厚的黃金，能使宇宙飛行員免受輻射和太陽熱；它用于消防人員的面罩上，能防止面部受到灼熱高溫的烤傷，同時又不妨礙視線。只需帶上一點點電流，黃金就可使飛機和火車窗戶擋板不沾雪、雨、冰和霧氣；黃金還可以用作盛裝腐蝕性氣體的高壓容器的里襯；它能測量最高和最低溫度；能潤滑機器靈敏的活動部件。建筑業上也需要黃金。黃金用于摩天大樓的窗戶上，能使照射進來的陽光不刺眼睛；它既能阻擋室外的熱輻射，又能反射室內的暖氣，這樣就可節約空調和熱力的開支；古代的建筑講究在樓房頂上加蓋鍍金大圓頂，這是出于使建筑物更加雄偉壯麗的目的，而現代建筑師們用一層金箔貼在大樓外墻的瓷磚上，不但增添了它們的色彩，而且也延長了它們的使用期。

黃金在科學技術上的應用正處在不斷開發中，預計隨著科學的發展和新技術的不斷出現，黃金的應用領域將不斷擴大。

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