2023年了，不能再讓老實人吃虧，和諧社會要提倡“良幣驅逐劣幣”_

在16世紀的英國，貴金屬不足以鑄幣，新鑄的貨幣必須加入其他金屬成分。那么當時市場上的貨幣有兩種，一種是沒有雜質的貨幣，一種是添加了其他金屬的貨幣。雖然這兩種貨幣的法定價值相等，購買力相等，但人們會拿有雜質的貨幣進行交易和流通，把沒有雜質的貨幣收藏起來。因此，市場上的良幣逐漸被囤積，流通量減少，市場上只剩下劣幣。

從上面的故事中開始我們今天要分享的一個經濟學現象：劣幣驅逐良幣。

那么什么是劣幣驅逐良幣？

劣幣驅逐良幣是經濟學中的一個著名的定律，就是說在兩種實際重量價值不同但面額價值相同、購買力也相同的貨幣同時流通的情況下，實際重量價值較高的良幣必然會被人們熔化、收藏或輸出而退出流通領域；而實際價值較低的劣幣反而會充斥市場。

簡單來說比如現在有兩種貨值都是一元錢銀幣，第一種重10克，第二種重5克，這兩種銀圓因為面值一樣，所以購買力是相同的，假設都能買一只小冰棒。這個時候聰明的人就會發現，假如把第一種10克的銀幣熔化掉，可以造出兩枚5克重的一元錢銀幣，那么原來的壹圓銀幣變成了二元銀幣，能買兩支冰棒了。

如果從狹義的角度也可以來理解成因為信息不對稱，物品的估值方估值一定時，物品的提供方會選擇提供實值較低的物品，從而導致實值較高的物品越來越少。簡單來說就是賣假貨，同樣的價格，我賣假貨給你，那么賣真貨的商家就越來越少了。

盧旺達央行副行長：2022年底前可能不會就發行CBDC作出決定:金色財經報道，盧旺達中央銀行副行長Soraya Hakuziyaremye最近表示，盧旺達有可能在年底前知道該行對中央銀行數字貨幣（CBDC）的調查結果。Hakuziyaremye在發表于《新時代》的講話中透露，發行或不發行CBDC的決定將取決于盧旺達國家銀行（NBR）目前正在進行的調查研究的結果。Hakuziyaremye解釋道，我們現在處于一個調查階段。我們正在分析擁有CBDC會給盧旺達帶來什么好處，但也會根據我們將發行的數字貨幣的形式，分析不僅對我們的經濟，而且對行業的風險。此前報道，盧旺達中央銀行已經開始了一項研究，研究CBDC對貨幣和金融穩定的可能影響。（news.bitcoin）[2022/3/4 13:37:11]

這就是著名的格雷欣法則：劣幣驅逐良幣。

但是當年在鑄幣的時代，當那些低于法定重量或者成色的劣幣進入流通環節之后，人們就傾向于將那些足值的良幣收藏起來。最后良幣將被驅逐，市場上流通的就只剩下劣幣了。就比如我們現在很多人喜歡用新錢，不喜歡用舊錢，新錢往往都被收藏起來，過年當著發紅包來用，市面上充斥著各種越來越久越來越破的舊錢有異曲同工之妙。

中芯國際：預計2022年資本開支約為50億美元:2月10日消息，中芯國際稱，基于外部環境相對穩定的前提下，公司預計2022年全年銷售收入增速會好于代工業平均值，毛利率高于公司2021年水平。為了持續推進已有老廠擴建及三個新廠項目，今年依然是投入高峰期，資本開支預計約為50億美元，產能增量預計高于去年。小財注：中芯國際2021年資本開支約為45億美元。（財聯社）[2022/2/10 9:43:10]

在現實生活中，我們也經常會看到類似的現象。

假定男小張和男小李，美女小花，從客觀條件和個人稟賦來看，小張較有優勢，長得也比小李帥氣，小李稍微差一點，就是“鳳凰男”。若從資源配置來看，小張和小花的結合應該是門當戶對，但現實往往不是這樣的故事情節。

張三因為自身條件好，選擇面較大，他不會選擇“吊死在一棵樹上”。而李四則相反，他是一無所有，光腳不怕穿鞋的，索性就“孤注一擲，搏一搏單車變摩托”。這樣小李在追求美女小花的努力程度上顯然會大于小張，而小花只能憑借對方的行為表現來評判其戀愛自己的程度。往往會被小李刻意粉飾的傾慕和對天發誓的忠貞不貳而迷惑，最終被小李拖入婚姻的“圍城”。至于未來怎么樣，那是后話了。于是婚戀大戰畫上了句號，從經濟學上看并不完美。

元宇宙熱潮將推升2022年VR/AR裝置出貨量至1202萬臺:11月18日消息，集邦咨詢表示，隨著元宇宙將推動更多廠商投入虛擬世界的建設，2022年全球VR/AR裝置出貨量將上看1202萬臺，年成長率達26.4%，其中Oculus與Microsoft依舊分別占據消費與商用市場的領先地位。（鞭牛士）[2021/11/18 22:01:05]

劣幣驅逐良幣比喻好的東西被人們舍棄，而壞的東西卻充斥市場的局面。

當事人的信息不對稱是“劣幣驅逐良幣”現象存在的基礎。因為如果交易雙方對貨幣的成色都十分了解，劣幣持有者將很難將手中的劣幣用出去。就比如說你去買東西，給別人一張新錢，但是找零之后，發現別人找張破錢給你，你會說，我給你一張新錢，你怎么找張破錢給我啊，你把那張新錢找給我，我不要破錢。

我們來看看歷史上的一段真實的故事。

18世紀20年代之后，由于艾莎克·牛頓的不懈努力，白銀終于變為非主流，黃金成為貨幣世界永恒和主題。這個艾莎克·牛頓就是我們大家所知道的那個牛頓，那個蘋果落地故事當中的牛頓，提出萬有引力定律的牛頓。

火幣公益榮獲“2020領航中國年度評選杰出公益慈善項目獎”:12月10日，第五屆智能金融國際論壇暨2020金融界“領航中國”年度盛典正式在北京召開。火幣公益憑借在區塊鏈慈善領域的創新與突出貢獻，榮獲“2020領航中國年度評選杰出公益慈善項目獎”。 同日，火幣公益還獲得《北京商報》頒發的“2020年度企業社會責任公益典范”獎。

據悉，火幣公益是火幣集團旗下公益平臺，旨在建立區塊鏈模式公益事業的新生態，為傳統慈善事業提供新的實現形式，讓信息透明、公開、可追溯。目前，火幣公益已建立國際化團隊，與多個國際NGO建立合作，并在今年一月設立專項公益基金，用于從全球各地采購醫療物資進行捐贈，目前捐贈醫院及組織超過130家，捐贈物資超過20批次。火幣公益卓越成績獲得業界認可，曾入選“中國慈善排行榜”雙榜單，榮獲“年度慈善榜樣”稱號，并獲得《時代周報》“2020年度時代公益先鋒”獎。[2020/12/10 14:50:27]

牛頓是偉大的數學家、物理學家、是經典力學、微積分的奠基人。物理和數學來說，牛頓是奠基人；但其他的只是業余愛好。

牛頓的本職工作是英國王室的造幣大臣。在這個職位上他一干就是30多年，相當兢兢業業。

聲音 | 經濟學家：以太坊2.0將驅動2020成為「Staking之年」:經濟學家、加密貨幣分析師Alex Kruger表示，以太坊2.0將驅動2020成為Staking之年，因為雖然抵押在加密貨幣領域里并不是什么新鮮事，但以太坊2.0可提供更好基礎架構和更可靠項目。Alex Kruger以目前Tezos（XTZ）取得成功為例，他表示自從Coinbase本月推出加密抵押業務之后，Tezos vs. BTC上漲73%，Tezos vs. USD上漲44%。此外，ETH被動收入可能用于諸如Maker，Compound之類抵押項目，以及幣安提供的基于交易所加密回報計劃。[2019/12/2]

牛頓當造幣大臣的時候，只是一個閑職，沒有任何實權。各家銀行自己發行銀行券，自行鑄造貨幣，日子過得紅紅火火的那是相當滋潤。但是以黃金為幣，就是從牛頓開始的。

18世紀初，金銀同為英國貨幣，但牛頓發現黃金越來越多，白銀越來越少，因為，黃金在歐洲大陸購買力低于英國，白銀的情況則相反。也就是說在英國本土金賤銀貴，在海外金貴銀賤。牛頓是個聰明人，一想這樣不好，馬上就開始調整。

牛頓不僅掏空了國庫的白銀家底，還在外面收購英國老百姓的銀器，就是為了增加白銀鑄幣。不知道費了多大力氣才拿出約700萬英鎊的白銀投入到市場上面，但是依然不能扭轉金賤銀貴的局面，新鑄的銀幣也在流通中消失得無影無蹤了，因為都被人收藏了或者是熔掉了，當然當年私人熔白銀是違法的，牛頓是抓一個殺一個，但是依然無法阻止。

后來牛頓很傷心，但同時他也明白了一個道理：既然黃金在本土便宜，無論鑄多少銀幣都會被人藏起來，這就是所謂的劣幣驅逐良幣。

那么劣幣驅逐良幣現象是誰發現的？

劣幣驅逐良幣現象最早是由英國和托馬斯·格雷欣爵士發現并加以明確表述的。他是英國王室財政的顧問，在1559年，他根據對當時英國貨幣流通狀況的考察，上書英國女王伊麗莎白一世，建議收回成色不足的劣幣，以防止成色高的良幣外流，并重新鑄造足值的貨幣，以維護英國女的榮譽和英國商人的信譽。

就是在那次上書的文章當中，首次提到了劣幣驅逐良幣的說法，指出由于劣幣與良幣按面額等值使用，因此人們往往把良幣儲藏起來或運往外國使用。這樣就出現市面上所流通的都是劣幣，而良幣被驅逐出流通領域的貨幣現象。

那么我們生活中劣幣驅逐良幣現象有哪些？

1、在我們現在使用紙幣的時代，在紙幣的流通中，大家會把骯臟和破損的錢盡快用掉，把整齊的、干凈地留下。

2、大家在乘坐公共交通時，比如北京早高峰的地鐵，規矩排隊的總是被擠得東倒西歪，而那些不遵守秩序的人總是能捷足先登。

3、大家在開車的時候，經常能碰到那些不遵守交通規則的人，經常變道，總想插在你前面去而造成更大的擁堵。

4、售賣假貨，同等的價格，但是我提供給你的是價值最低的商品，因為售賣假貨更賺錢，同時也擾亂了市場，賣真貨的人反而經營不下去了。

5、在企業里面，一個會拍馬屁的人，經常深得領導的喜歡，而干活的人，手上的活越來越多。

6、周圍投機取巧、善于鉆營人很多，往往是站在道德和法律的邊緣在爭利，而老實人總是在吃虧。

以上各種現象只是社會面上的一個縮影，雖然這個劣幣驅逐良幣的說法是1559年提出的，但其實早就存在。在西漢的賈誼就提出奸錢論：奸財日盛，良財日亡，雖然不能相提并論，當中還是有一定的差別。那么至少說明這種類似的現象在2000多年前就存在，所以并不是現在才出現的這種社會現象。

那么這種現象會造成什么樣的影響？

1、個人的社會價值感會走向迷茫，責任與道德感缺失，精致的個人利己、功利主義的思潮抬頭。

2、在一定程度上面影響老百姓的幸福感和獲得感，會逐步將老百姓地對美好生活的向往與個人利己主義形成巨大的矛盾。

我們應該怎么來理解這種現象？

1、是否是因為社會發展速度太快，過度地曝光了我們身邊的這種現象，因為40年的巨變而導致我們產生了巨大的焦慮和心理落差，逐漸放大了這種現象對我們的影響。

2、這個世界的不確定性變得越來越高，就是任何一個人都不希望做周期性的打算，希望快速地在有限的時間找到有利可圖的機會，越來越重視自己的獲得，越來越喜歡鉆營。同時挫敗感越來越強，找不到出口。

3、文化價值變得越來越模糊。我記得以前的祖祖輩輩他們都相信因果報應，用這個來規范自己的行為和道德標準，他們只用每天好好過日子就好了。

我們應該如何來適應？

1、管仲說過：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。周朝的“成康之治”，漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”，明朝的“仁宣之治”以及清朝的“康乾盛世”等等歷史階段或許暫時止住了下滑的趨勢，他們也有一個共同的特點就是國家繁榮，經濟活躍。

2、羅曼·羅蘭說過：真正的英雄主義，是看清生活的真相后依然熱愛生活。我們有時候會比較悲觀，認為世風日下，道德淪喪，但是從中國幾千年的歷史來看，趨勢上確實讓人感覺到是這樣，這就是現在生活的真相，但我們其實是無從逃離的，只能去面對。或許我們能從王陽明的致良知當中去體會到什么，從良知出發，熱愛生活，從困難中去尋找快樂，從欲望中解脫出來，好人依然比壞人多，所幸人世間最終的歸途基本一致。

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