谷燕西：比特幣可以像宗教一樣持久_BTC

2020年12月31日，比特幣已經達到了歷史新高，超過29,000美元一枚。它現在越來越被認為是一個新的資產類型。有研究機構把比特幣同其它的資產類型和金融產品相比較。在同股權類產品相比較方面，比特幣現在的市值已經超過所有金融公司的市值。這些金融公司包括美國最大的商業銀行大通摩根和提供全球信用卡清算服務的公司Visa。

在同貨幣相比較方面，有把它同世界上的法幣進行比較，列出它的市值已經排在全球所有貨幣中的20位左右。在更早以前，就已經開始有把比特幣同黃金相比較。這些類比都描述了比特幣的一些屬性。但是，如果從傳統的金融思維來考慮，很難認可它的價值。比特幣既沒有底層資產的支持，也沒有任何主權國家的信用背書，也沒有提供未來收入的預期。但是這樣的一個產品卻形成如此之高的市值，這說明用傳統的金融思維方式依然無法全面地理解比特幣。

谷燕西：BTC需求導致USDT增加，大部分Diem USD將流入BTC:2月13日消息，美國力研咨詢公司創始人谷燕西發推表示，BTC的需求導致USDT的增加，而不是相反，從2021年開始，合規的美元穩定幣將快速增長。如果USDT發生任何變化，這將繼續維持BTC的增長，另外，Diem USD的很大一部分將流入BTC。[2021/2/13 19:40:37]

實際上，比特幣既有部分的傳統金融產品的屬性，同時它也具有非常強的宗教屬性。正是因為它的宗教屬性，才會導致它現在達到今天的這么高的市值，而且未來也有很大的概率實現更大的市值。本文把比特幣同宗教進行類比，分析它為什么能夠形成今天這樣的市值。

需要特別指出的是，市場也有觀點認為比特幣是一個邪教（cult），而不是一個宗教。但是，比特幣現在在全球范圍內流通，有四億六千萬的用戶地址，市值已經接近全球市值前10的上市公司，因此很難稱這樣的體系是一個邪教。

谷燕西：比特幣交易最終需要滿足所有合規條件，機構投資者才能直接持有:12月25日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表專欄文章稱，目前同比特幣交易相關的一些合規交易溢價表明依然有很大的資金量有待于直接進入比特幣。他表示，比特幣現在還沒有成為一個主流金融交易產品。所以它依然沒有在所有的合規的交易場所中進行交易。而機構的大部分資金只能在這些合規的交易場所中進行交易。它們為了在自己的持倉中持有比特幣，只能通過間接的方式購買比特幣。這就形成了比特幣交易的一個間接的合規溢價。這樣的一個溢價的形成，是因為很多機構投資者無法直接持有比特幣，因此它們寧愿支付高度溢價來購買比特幣信托份額，從而間接持有比特幣。由此可見這些投資者對比特幣未來走勢的判斷。谷燕西在最后指出，目前比特幣的交易無法滿足機構投資者所需的所有的合規條件，但機構投資者顯然有非常迫切的需要現在就持有比特幣，因此才產生了以上的合規溢價。這樣的溢價顯然是不會持久的。比特幣的交易最終需要滿足所有合規的條件，機構投資者才能開始持有。到那個時候，市場中就不會存在著這樣的溢價。這也表明比特幣價格會進一步地上升。[2020/12/25 16:28:01]

第一，比特幣有自己的思想體系。同宗教一樣，比特幣有其創始人中本聰。比特幣的產品設計有其基本的思想理論體系，即采用分布式的方式支持一個可以匿名使用的電子現金。這個電子現金的產生，獲得和流通不會受任何個人和組織的支配，完全可以在用戶之間進行自由的流通。這樣的一個理論體系同宗教或思想學派是類似的。

谷燕西：區塊鏈技術使得數字資產開始進行全球流動:9月9日，區塊鏈和加密數字資產研究者谷燕西發表專欄文章《數字資產的全球流動已經開始》稱，區塊鏈技術的出現讓我們可以把各種類型的資產通證化，在二級市場中進行交易流通。基于區塊鏈技術的金融服務可以在全球范圍內獲得。在其之上可以采用數字貨幣進行直接的數字資產交易。它支持點對點之間的直接交易，也支持中心化的撮合交易。由于這些基本特點，目前的更多的資產種類可以通過通證化的方式在全球范圍內交易流通。資產的跨境交易流通機制遠優于現有的機制。而且這樣的流通方式現在全球范圍內已經開始。[2020/9/9]

第二，比特幣的價值不能被證偽。比特幣是作為一種電子現金被設計出來。但現在已經成為一個資產類型。同傳統的股票甚至是貨幣不同，它沒有任何底層資產或未來收益作承諾來支持它的價值。比特幣本身就是它的價值。它的價值是完全由其信仰者來判定的。而這樣的一個價值基礎是不能被證偽的。這同股票有著本質上的區別。如果一個上市公司的收入達不到市場預期，那么市場對其的估值肯定會受影響。但比特幣不承諾任何未來的收益，它的價值永遠不會被證偽。在這個方面，它同宗教是一樣的。

聲音 | 谷燕西：未來非常有可能出現由全球合規券商聯合成立的數字資產交易所:7月22日訊，今日，CBX研究院院長谷燕西在《Libra，對證券行業的側擊》一文中表示，未來非常有可能出現的一個數字資產交易所是由全球合規券商聯合成立的一個交易所。這個交易所采用集中化撮合和分布式清算的模式進行運營，這樣的交易所因此就能支持更多的數字資產在此掛牌交易和服務范圍更廣的交易用戶，這樣的一個交易所因此就能兼具目前加密數字貨幣交易所在全球范圍內經營的優勢，同時通過技術手段來保證用戶的資產安全。[2019/7/22]

第三，比特幣有自己的堅定的信仰者。這些信仰者堅信比特幣的價值。他們不僅長期持有比特幣，而且還不斷地宣傳比特幣的價值。這些信仰者的行為同宗教信仰者的行為也是非常類似的。他們都為自己的信仰投入資金和時間，以及向其它人傳播這個信仰。盡管發展到今天，越來越多的投機者參與到比特幣的各種相關活動當中，但比特幣的信仰者的群體也越來越壯大。

第四，比特幣信仰者們有自己的崇拜場所。這些場所包括比特幣的交易場所，各種媒體，論壇和社交網絡應用。這些信仰者在這些場所互相激勵，捍衛自己的信仰，并且用自己的資金直接“充值信仰”。

第五，比特幣的生命力取決于它能是否能滿足市場中的需求。中本聰是因為不滿現有的貨幣發行體制而設計出比特幣的。2008年的經濟危機導致了比特幣的產生。時至今日，現行的貨幣產生和流通機制依然是影響比特幣的最基本的因素。凡是在法幣出現問題的地區，市場對比特幣的需求就自然增長。黎巴嫩，阿根廷和委內瑞拉等地區的貨幣和經濟問題導致了當地對比特幣需求的增加，進而導致了當地比特幣的價格上升。2020年第四季度的比特幣的顯著的增長在很大程度上是同美元大量的發行相關的。所以只要市場中的這些問題依然存在，那么市場對比特幣的需求就會一直存在。兩者顯然是負相關的。

第六，比特幣沒有替代品。一個宗教若要有生命力和持久性，它必須能同其它宗教思想有明顯的區分，有自己獨特的價值。比特幣產品設計同樣是獨特的，市場上沒有其同期類似的競品。盡管從技術角度上來說，山寨一個比特幣的產品非常容易，但是比特幣這個品牌的獨特性是很難被取代的。

第七，市場對比特幣的接受有一個過程。比特幣自2009年1月問世以來，其發展過程也是一個逐步的過程。它從最初的作為電子現金的設計初衷發展到今天的一個新的資產類型。其用戶也從最初的技術極客逐步發展到零售交易用戶，零售投機用戶到今天的機構投資者和交易用戶。

第八，比特幣已經在全球范圍內建立起它的影響力。一個宗教在某一個時期和某一個地區有可能滿足一種需求，但是如果它不能廣泛地傳播，就不能形成一個主要的宗教流派。人類歷史上曾經出現過很多宗教，它們的教義也有可能滿足人們的精神一些基本需求。但是它們并沒有廣泛傳播，因此就沒有持續下來。而比特幣現在由于它的產品設計以及廣泛的交易，現在已經在全球范圍內傳播開來。從商業的角度來說，比特幣已經建立起了很強的品牌效應。所以它很難被其它的山寨產品來取代了。這也是為什么在加密數字貨幣領域，比特幣現在依然占據了70%左右的份額。

第九，比特幣在地理范圍上的逐步傳播。同宗教一樣，比特幣在不同地理區域的接受程度也不一樣。目前加密數字貨幣活躍的地區包括南朝鮮，新加坡，瑞士和委內瑞拉等地。相應地，比特幣在這些區域的接受程度也會較高。在通常的情況下，當一個地區的當地經濟出現問題和當地法幣貶值時，當地對比特幣的需求就會上升。

第十，比特幣或許能發展成被一個政府認可。宗教在社會中發展的最高的接受程度是被一個國家認可，成為其國家的宗教。對于比特幣來說，如果一個中央銀行將比特幣作為其資產儲備，那么這就可以算是一個政府對比特幣的官方認可了。

人類的宗教活動從很早期就開始。一些宗教現在已經成為全球范圍內有深刻影響的宗教，有大量的信仰者。既然完全依靠人們信仰的宗教體系能發展和長期持續，比特幣同樣有可能長期存在，而且同樣有可能吸引大量的資金進入。

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